Tuesday, March 31, 2009
同工凝聚日
Monday, March 30, 2009
1520泰北短宣
1520的7名青少年
Sunday, March 29, 2009
Friday, March 27, 2009
你准备好了吗?
Thursday, March 26, 2009
好仆人
Wednesday, March 25, 2009
Tuesday, March 24, 2009
感谢您伴葡契成长
我非常喜欢大组聚会,
看见弟兄姐妹一起同心事奉主,
An opportunity to meet with other cell members
怎能错过大伙儿相聚的宝贵时刻。
无论节目如何,那毕竟是我们的家,
我喜欢大家在一起的精彩。
因为"不可停止聚会"。。。。。。。
因为这还是我们能够运用的其中一个途径,
将人带到神的面前。
《你很特别》中,大家的分享比较拘泥。
讲员的分享似乎不太切题。
但我喜欢负责人的心思、节目编排、还有烛光晚餐。
太棒了,负责人,我爱你们。
总觉得《男女相处之道》和《你很特别》牵扯不起来,
讲员所讲的虽依据圣经而言,
但尊重彼此、接纳等我们早已知道(有提醒功用),
若能加入基督徒的爱情观/婚姻观等会更好!
没有改变之前所认知的。
Need to understand more of the event activtites
in order to invite friends to attend.
Monday, March 23, 2009
Sunday, March 22, 2009
Friday, March 20, 2009
东区的14/03
Thursday, March 19, 2009
西区教您如何省
上周五久违了的黄舒突然到访,随行的还有其侄女雯雯(左上2)
明天是我们最后一次在财喜家聚会,期盼他一家重回上帝面前
查考《戒绝浪费》中适逢市道欠佳,因此大家分享了省钱妙方
1 购物时别带太多现金,诱惑就少一点
2 购物时货比三家,但时间也是金钱
3 购物前在家列清购物单子,避免买了不该买的
4 购物前先检查家里橱柜里的存货/存粮,避免食物有效期过期
5 购买大包装/经济装/超值装物品时,最好先算一算因为不一定便宜
6 购买新衣前看一看家里衣橱,穿二手或过季衣可为你省不少钱
7 购买食物时少用隐形现金折扣卡付款(例如k食阁),避免透支后才后悔
8 女生可留长发,但要懂得打理才行
9 跟友人出外购物,别因压力就跟风买
10 每天睡觉前养成结账的习惯,避免透支
Wednesday, March 18, 2009
为平凡感恩
Tuesday, March 17, 2009
葡契季度会议
Monday, March 16, 2009
惊弓之鸟
战国时的甘蝇是一个著名的射手.有一次,甘蝇和魏王仰头看天空的飞鸟,忽然见东边飞来一只大雁,甘蝇告诉魏王说,他不用箭就能将这只大雁打下来.说罢,甘蝇便拉起弓来放了一个空弦.只听之任之”哐”的一声,大雁果然应声落地.
魏王非常惊奇,问这是什么道理,甘蝇说: “这只雁飞得慢,叫声悲切,是失群之鸟,心里惊怕,所以一听见弓弦声,就吓得掉了下来.”惊弓之鸟的成语源出于出此.
失群之雁经受不了空弦的恐吓,离开教会的信徒抵挡不了罪恶习的攻击.在属灵的队伍中同奔锡安能得信心的勉励,有奋斗的力量,灰心时可得帮助,软弱时可得扶持.
有时,仇敌也以空弦向我们进攻——对信徒打心理战.撒但见心情慌乱,无家可归,道路茫茫者心的防线早已崩溃,他不必用真刀真枪,只用 “哐”的一声恐吓,就可达到目的,使人应声落地.
文章来源:石子集
Sunday, March 15, 2009
Saturday, March 14, 2009
Friday, March 13, 2009
Thursday, March 12, 2009
你侬我侬
你侬我侬
以基督的爱,关爱每一对夫妻;
恩爱夫妻营中圣灵的浇灌,如露水柔和滋润;
夫妻心灵得更新,婚姻美满又甜蜜;
同心携手往前走,奔向标杆不回头!
除了理论上的学习以外,
内容还包括真诚的分享,
以及生动有趣的实践和操练。
欢迎新婚、结婚多年或已经是老夫老妻的弟兄姐妹携手参加
名额:15对
赶紧向组长索取报名表格
营费
成人(双人)$340 需要交通 $290自备交通
成人(三人)$280 $230
儿童(3-11岁,与家长同房)$150 $100
学生(11岁以上,三人同住)$200 $150
Wednesday, March 11, 2009
回返正常(1)
在耶路撒冷圣殿的外院,我们似乎看见了一头发狂的野兽,如失去理性般四处乱窜。祂怒目注视那些为非作歹的人、祂时而仰天呐喊发出愤怒的吼声、祂鞭打牲口、他推翻桌子、倒出银钱,祂的存在使整个圣殿陷入极度混乱的局面。圣殿因祂而失控,但却没有人敢阻止祂,因为祂的身上散发出一股从天而降的浩然正气,欲将这些行之有年的恶劣传统一举颠覆。
是怎么样的一种状况,热动了耶稣如此的烈怒?是贩卖牲口的人、兑换银钱的人。他们错在哪里?这是正当的行业啊!那刻有凯撒面像的银钱不能进入圣殿,因此必须兑换圣殿专用的银币;而为了长途朝圣者的方便,贩卖合格的祭祀用牲口,是项贴心的服务业。然而,此时这两项原本立意甚佳的服务业,却成了不法者谋取不当利益的管道。这使得人的心沉沦了,圣殿的光彩暗淡了。
当祭司勾结贩卖牲口的人,那原本不合格的祭物被核准了,上帝的荣耀也被玷污了。扭曲、物化、贪婪、欺骗的人性本质正在圣殿中窜动,当圣殿之主卓然站立,祂了然于胸,决定用最激烈的方式还圣殿一个清白。因为,在圣殿中所充满的应该是上帝的威严、荣耀、以及人的谦卑、敬虔。耶稣不能任由这一群宵小将上帝作为谋利的器具,将神圣之处当作贼窝,而任由罪恶从横。
圣殿,『应该』是万民祷告的殿、『应该』有上帝神圣的临到、『应该』摆上馨香之祭、『应该』是上帝荣耀彰显并让祂满足之处。但是,现实的丑恶遮盖了原有的荣光,那除去人罪的所在反成了罪恶的渊薮。耶稣那看似失控的举动,只是要让圣殿的面貌回返正常而已,要再次提醒人上帝所看重的是听命,而不是献祭。这是耶稣的宗教改革,要在已腐朽的宗教外衣中寻回信仰的本质。
文章取自刘清虔牧师著作『没有道理的真理』
Life Impact生命游戏(15-35岁)
生命游戏一个人生模拟游戏
提供参与者一个环境
找出神对他们世上人生的目的。
营会打造成一个模拟城市,
参与者按自己的意愿过他们的一生。
藉此,让参与者有机会认识神。
通过目标导向生命讲座、小组讨论、
戏剧表演、默剧、诗歌、短片和讲道,
生活游戏挑战每个参与者向基督回应、委身。
赶紧向组长索取报名表格
营费:全职学生$180 基督徒$220 非基督徒$200
住宿:
Domitories18人一间 Deluxe and standard room5人一间
Tuesday, March 10, 2009
生命增值(36-50岁)
生命增值帮助参与者走过模拟的人生旅程。
让参与者更清楚在短暂的人生里
应追求的目标是什么、
更清楚神的呼召、
更确定自己的价值观、
更坚决的信念、
更正面的心态。
找回自己,重获新生命!
讲员: 沈洪顺博士
沈博士是一家培训机构创办人、领袖学国际讲师,
以及新马多间中小企业管理公司咨询顾问。
拥有美国国际大学企业管理博士学位DBA与
美国TTI所颁发的专业行为分析师资格
CPBA-Certified Professional Behavioral Analyst。
沈博士的演讲幽默、具启发性,风趣及深入浅出。
赶紧向组长索取报名表格
营费
成人(双人)$340 需要交通 $290自备交通
成人(三人)$280 $230
儿童(3-11岁,与家长同房)$150 $100
学生(11岁以上,三人同住)$200 $150
Monday, March 9, 2009
份内之事(2)
所有事奉上帝的人应该有所体认:我们所事奉的是创造天地的主,祂拥有世界与我们的绝对主权,对于祂的旨意如何,我们唯有心存感激接纳顺服,没有任何争辩的权利;哪怕所临到我们身上的是苦难、是忧愁、是羞辱,在祂没有不好的旨意,也许并不『甜』,但一定是『好』,我们也只能谦卑地学主这样说:『父啊!照你的意思,不要照我的意思。』
耶稣要我们区别那『为自己』的事奉与『为上帝』的事奉之间的差异,前者是要透过事奉是自己的欲望得到满足,而后者则是要借由事奉满足主的心肠,当所事奉的主露出愉悦满意的微笑,我们所有的辛苦就都值得了。然而我们也相信,上帝对敬畏他的人所预备的是超过我们所求所想的。耶稣曾说:『若有人服事我,就当跟从我……若有人服事我,我父必尊重他。』(约12:26)
胜在有袮(36岁以上)
A 民间信仰分享与民间信仰讲座会
讲员: 王福牧师
王牧师自幼在茅山术法师家中成长,
多年来潜心研究探讨儒释道与民间宗教信仰,
经常受邀到各地巡回讲道、授课以及举办讲座。
王牧师目前为马来西亚吉隆坡
甲洞马鲁里基督教宣恩堂之主任牧师。
B 健康食疗、病患食疗、临终服事经验谈、诗歌分享
讲员: 黄晓君师母
马来西亚杰出次女高音,曾获得多项国内外奖项。
除了演唱与培训声乐人才,
师母也积极协助成立乳癌关怀中心,
为乳癌以及临终患病者提供切身关怀和服务,
并在新山成立了第一所社区关怀中心,
为儿童、少 年、单亲妈妈、
以及弱势群体提供援助和辅导。
赶紧向组长索取报名表格
营费
成人(双人)$340 需要交通 $290自备交通
成人(三人)$280 $230
儿童(3-11岁,与家长同房)$150 $100
学生(11岁以上,三人同住)$200 $150
Sunday, March 8, 2009
葡萄汁?葡萄酒?
Saturday, March 7, 2009
容积率上诉遭驳回
份内之事
信仰,所面对的永远是『神与人』之间的事,这比社会学要深奥的多了;因为社会学只处理人际之间的互动,而人是具体的存在物,上帝却是无以名状的。因此,神与人之间会有一些模糊、有一些紧张、有一些迷惘。耶稣来到世上,我认为有一个重要的意义,那就是将神与人之间的份际与区隔具体化,让明确的关系呈现出来,让人知道该如何得祂喜悦、该如何事奉祂。
在这里,耶稣就直接挑战人事奉上帝的态度与作为,要澄清在信仰的范畴里,到底是人在事奉上帝?还是上帝在事奉人?祂用『主人与仆人』的关系来说明:仆人事奉主人是完全没有自我意志的,再累再苦也不能奢求主人一声赞美,贫穷交迫也不得盼见主人一丝怜悯,没有道谢、没有报偿、没有体恤、没有怜惜,因为,所做的一切都只是份内之事。若得赏赐,则是天大的恩典。
这就是事奉的态度。人若要事奉上帝,就当舍弃自我中心的意念与想法,不能照『我』的意思去事奉,而是应该照『上帝』的意思去做,这是一个最基本的思考,否则就不叫做事奉了。但是,在神人关系里,许多人不明白这一层的道理,他们从『交易』的角度展开事奉,他们的事奉是企图交换些利益,希望在他们为上帝做了一些事之后,上帝也为他做些事。
有人在事奉上帝的过程中不能有任何一点委屈,一有苦难来到,不是疾言厉色质问上帝,就是准备拂袖离开;不是自尊受到了打击,就是信心荡到谷底。那些事奉最认真的人,有可能同时也是最脆弱的人,他们靠着上帝的『赐福』延续着事奉的生命,一旦福分中断,事奉也就停摆。他们将事奉上帝作为实践自我内在欲望的手段,想用事奉来操控上帝对他们的赐福。耶稣反对这样的心态。
文章取自刘清虔牧师著作『没有道理的真理』