在知与行之间（2）

『耶稣说：你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧！』（路10：36-37）

在这故事中，耶稣要彰显一个事实：
行出诫命比知道诫命更加重要。

『永生』不是只用脑袋就『想』得出来，用嘴巴就『说』得出来；还要用双手『做』出来，用双脚『走』出来。换言之，『永生』不是仅在理性的推论，更在于身体的力行；对耶稣而言，它属于实践神学的范畴，而不仅在于系统神学的陈述。因而，从理论上来说，那些知而不行的人，将无缘承受永生；从实践的角度言之，唯有真正将上帝的诫命彻底遵行的人，才能真正体会到永生的滋味。

除此之外，耶稣更向这位律法师提示了一个超越性的观点，那就是在『上帝』的眼中，一个『遵行』爱的命令的外邦人将优于一位只『懂得』命令却行不出来的宗教领袖，在『人』的眼中，受敬重的却是那些身份尊贵的宗教领袖。耶稣的论点何尝不是在提醒那些平日受惯了别人尊敬的人谦卑下来，因为：

真正要在意的是上帝的眼光，而不是人的颂扬。

在教会里，牧师一天到晚在教导人，『讲』得比别人多；信徒每个礼拜都在做礼拜，『听』得也比别人多。而我们要反省的是：我们做得怎么样？是知而不行、光说不练、或者已然身体力行，将知行合一？我们是一群奔行天路的人，寻求『永生』是我们一致的目的，该如何承受永生呢？也许，今天耶稣也要如此对我们说：

『诫命你是知道的，你去照样行吧！』

文章取自刘清虔牧师著作『没有道理的真理』